Die Mormonen – Literatur – Parley P. Pratt: Eine Stimme der Warnung (1837)

Parley P. Pratt – Eine Stimme der Warnung (1837)

(7. deutsche Auflage, 1923)

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Kapitel 7.
Der Unterschied zwischen der Lehre Christi und den falschen
Lehren unsres Jahrhunderts.
„Wer übertritt, bleibet nicht in der Lehre Christi, der
hat keinen Gott; wer in der Lehre Christi bleibet, der hat beide,
den Vater und den Sohn.“ 2. Johannes, 9.

Die Lehre Christi.		Die Lehren der Menschen.
„Die Zeichen aber, die da folgen werden denen, die da glauben, sind die:“		Denen, die da glauben, werden keine Zeichen folgen, denn man hat sie abgeschafft und bedarf ihrer nicht länger.
„In meinem Namen werden sie Teufel austreiben, mit neuen Zungen reden.“		In seinem Namen werden sie keine Teufel austreiben. Die Gabe der Zungen braucht man nicht mehr.
„Schlangen vertreiben, und so sie etwas Tödliches trinken, wird es ihnen nicht schaden; auf die Kran- ken werden sie die Hände legen, so wird es besser mit ihnen werden.“		Wenn sie Schlangen vertreiben wollen, so werden sie gebissen wer- den; so sie etwas Tödliches trinken, so werden sie sterben; auf die Kran- ken werden sie die Hände nicht legen, und wenn sie es tun, so wird es nicht besser mit ihnen werden.
„Wer an mich glaubt, der wird die Werke auch tun, die ich tue; und wird größere denn diese tun, denn ich gehe zum Vater.“		Wer an Christum glaubet, wird weder Wunder noch mächtige Werke tun, wie er, denn solche Dinge haben aufgehört.
„Es ist nichts verborgen, das nicht offenbar werde; und ist nichts heimlich, das man nicht wissen werde.“		Es finden keine Offenbarungen mehr statt, denn alles Nötige ist schon offenbart.
„Er wird senden seine Engel mit hellen Posaunen; und sie werden sammeln seine Auserwählten von den vier winden, von einem Ende des Himmels zu dem andern.“		Es gibt keine dienenden Engel mehr, denn solche Dinge sind ab- geschafft.
„Und ich sah einen Engel fliegen mitten durch den Himmel, der hatte ein ewig Evangelium, zu verkündi- gen denen, die auf Erden sitzen und wohnen, und allen Heiden usw.“		Engel erscheinen nicht mehr in dieser aufgeklärten Zeit, weil man ihrer nicht länger bedarf.

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Die Lehre Christi.		Die Lehren der Menschen.
„Wenn aber jener, der Geist der Wahrheit, kommen wird, der wird euch in alle Wahrheit leiten; was zukünftig ist, wird er euch verkün- digen.“		In diesem Zeitalter der Gelehr- samkeit und Zivilisation braucht man keine Inspiration mehr, und sie wird auch nicht verkündigen, was zukünftig ist, denn sonst müßte es Propheten geben, und Propheten gibt es heutzutage nicht mehr.
„So ihr in mir bleibet, und meine Worte in euch bleiben, werdet ihr bitten, was ihr wollet, und es wird euch widerfahren.“		So ist es nicht mehr heutzutage, wir dürfen nicht erwarten, daß wir Kranke heilen und Wunder tun können, folglich dürfen wir auch nicht erwarten, daß uns das wider- fahren wird, um was wir bitten werden.
„Vater, ich bitte aber nicht allein für sie, sondern auch für die, so durch ihr Wort an mich glauben werden; auf daß sie alle eins sein, gleich wie wir eins sind.“		Wir sind alle gute Christen und glauben alle an Ihn durch die Worte der Apostel, obgleich wir in einige hundert verschiedene Sektionen ge- teilt sind.
„Ein Herr, ein Glaube, eine Taufe.“		Viele Herren, viele Glauben, und drei oder vier verschiedene Arten zu taufen.
„Denn wir sind durch einen Geist alle zu einem Leibe getauft.“		Und durch viele Geister sind wir alle in verschiedene Leiber geteilt.
„Und er hat etliche zu Aposteln gesetzt, etliche aber zu Propheten, etliche zu Evangelisten, etliche zu Hirten und Lehrern, daß die Heili- gen zugerichtet werden zum Werke des Amts, dadurch der Leib Christi erbauet werde.“		Es sollen keine Propheten und Apostel mehr sein. Das Werk des Amtes, die Zurichtung der Heiligen und die Erbauung der verschiedenen Leiber Christi kann ganz gut ohne diese Gaben Gottes getan werden, nur gebe man uns Geld genug, um den Menschen zu bilden und seine Weisheit anzuwenden.
„Diese Gaben und Ämter sollen bestehen, bis daß wir alle hinan- kommen zu einerlei Glauben und Erkenntnis des Sohnes Gottes, und ein vollkommener Mann werden, der da sei in dem Maße des vollkom- menen Alters Christi.“		Apostel, Wunder und Gaben soll- ten nur zur Zeit der ersten Christen bestehen und dann aufhören, weil man ihrer nicht länger bedarf, da sie ihren Zweck erfüllt haben.

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Die Lehre Christi.		Die Lehren der Menschen.
„Jene Gaben und Ämter waren gegeben, auf daß wir nicht Kinder seien, und uns wägen und wiegen lassen von allerlei Wind der Lehre durch Schalkheit der Menschen und Täuscherei, damit sie uns erschleichen zu verführen.“		Theologische Abhandlungen, Sek- ten, Predigten und Kommentare nicht inspirierter Männer und eine gedungene Priesterschaft können jetzt allein verhindern, daß sich die Menschen von allerlei Wind der Lehre wiegen lassen.
„Und niemand nimmt sich selbst die Ehre, sondern der wird berufen sein von Gott, gleichwie Aaron.“		Und niemand nimmt ihm selbst die Ehre, sondern der dieses Fach studiert hat und von den Menschen beauftragt worden ist.
„Wie sollen sie aber predigen, wo sie nicht gesandt werden (von Gott)?“		Wie sollen sie predigen, wenn sie nicht dieses Fach studiert haben (und von der geistlichen Behörde gesandt sind)?
„Ist jemand krank, der rufe zu sich die Ältesten von der Gemeine, und lasse sie über sich beten, und salben mit Öl in dem Namen des Herrn. Und das Gebet des Glaubens wird dem Kranken helfen, und der Herr wird ihn aufrichten; und so er hat Sünden getan, werden sie ihm vergeben sein.“		Ist jemand krank, der rufe die Ältesten von der Gemeinde nicht zu sich, oder wenn die Ältesten kommen, so lasse er sich weder die Hände von ihnen auflegen, noch sich salben mit Öl im Namen des Herrn, denn das ist alles Mormonen-Täuschung; sondern schickt nach einem guten Arzt, und dann könnt ihr vielleicht besser werden.
„Tut Buße, und lasse sich ein jeglicher taufen auf den Namen Jesu Christi, zur Vergebung der Sünden, so werdet ihr empfangen die Gabe des Heiligen Geistes. Denn euer und eurer Kinder ist diese Ver- heißung, und aller, die ferne sind, welcher Gott, unser Herr, herzurufen wird.“		Tut Buße und kommt zu der Buß- bank, ein jeglicher, und schreit: Herr, Herr, und vielleicht werden euch die Sünden vergeben werden, ihr mögt getauft sein oder nicht; doch wenn ihr getauft seid, so werdet ihr nicht den Heiligen Geist empfangen, wie vor alten Zeiten, denn solche Dinge haben aufgehört.
„Und soll geschehen in den letzten Tagen, spricht Gott, ich will aus- gießen von meinem Geist auf alles Fleisch; und eure Söhne und eure Töchter sollen weissagen, und eure Jünglinge sollen Gesichte sehen, und eure Ältesten sollen Träume haben usw.“		Und in diesen letzten Tagen wird der Herr seinen Geist nicht aus- gießen, so daß unsre Söhne und Töchter weissagen, unsre Ältesten Träume haben, und unsere Jünglinge Gesichte haben werden: denn solche Dinge braucht man nicht länger, es ist nichts als Täuschung, woran nur der Unwissende glaubt.

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Die Lehre Christi.		Die Lehren der Menschen.
„Strebet aber nach den besten Gaben, am meisten aber, daß ihr weissagen möget.“		Strebet nicht nach den übernatür- lichen Gaben, und hütet euch vor- züglich zu prophezeien, denn solche Dinge haben aufgehört.
„Fleißiget euch des Weissagens, und wehret nicht, mit Zungen zu reden.“		Prophezeiet nicht und redet nicht mit Zungen, denn es ist nur eine Täuschung.
„Aber vergeblich dienen sie mir, dieweil sie lehren solche Lehren, die nichts denn Menschengebote sind.“		Es kommt nicht darauf an, welche Lehre ein Mensch hat oder zu wel- cher Religion er sich bekennt, wenn er nur aufrichtig ist und Jesum Christum anbetet.
„Ich preise dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde, daß du solches den Weisen und Klugen ver- borgen hast, und hast es den Un- mündigen geoffenbaret. Ja, Vater, denn es ist also wohlgefällig ge- wesen vor dir.“		Wir danken Gott, daß er während vieler hundert Jahre nichts geoffen- baret hat, weder den Weisen noch den Klugen, sondern daß unsre Wei- sen und Gelehrten imstande waren, Gott ohne Offenbarung zu erkennen, und daß wir überhaupt keine mehr haben werden.
„Und niemand weiß, wer der Sohn sei, denn nur der Vater, noch wer der Vater sei, denn nur der Sohn, und welchem es der Sohn will offenbaren.“		Wir alle kennen Gott in der jetzigen aufgeklärten Zeit, und doch hat uns weder der Vater noch der Sohn etwas offenbart, denn wir glauben nicht mehr, daß noch Offen- barungen nötig sind.
„Das ist aber das ewige Leben, daß sie dich, der du allein wahrer Gott bist, und, den du gesandt hast, Jesum Christum, erkennen.“		Heutzutage können wir es nicht allein wissen durch eine bestimmte Offenbarung, sondern wir müssen uns auf die Weisheit und Gelehr- samkeit der Menschen verlassen.
„Ich danke meinem Gott allezeit eurethalben für die Gnade Gottes, die euch gegeben ist in Christo Jesu, daß ihr seid durch ihn an allen Stücken reich gemacht, an aller Lehre und in aller Erkenntnis. Wie denn die Predigt von Christo (der Geist der Prophezeiung) in euch kräftig geworden ist. Also daß ihr keinen Mangel habt an irgendeiner Gabe, und wartet nur auf die Offenbarung unseres Herrn Jesu Christi.“		Wir danken immer Gott wegen der jetzigen Kirche, daß ihr keine über- natürlichen Gaben verliehen sind und daß sie von Christo weder an aller Lehre noch an aller Erkenntnis reich gemacht worden ist; auch ist nicht die Predigt von Jesu (der Geist der Prophezeiung) in ihr bekräftigt und sie hat Mangel an allen Gaben; auch wartet oder hofft sie nicht auf die Offenbarung des Herrn, denn es ist einmal gekommen; und wird erst am großen und letzten Tage, dem Ende der Erde, wiederkommen.

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Die Lehre Christi.		Die Lehren der Menschen.
„Die göttliche Torheit ist weiser, denn die Menschen sind; und die göttliche Schwachheit ist stärker, denn die Menschen sind. Sehet an, lieben Brüder, euern Beruf, nicht viele Weise nach dem Fleische, nicht viele Edle sind berufen. Sondern was töricht ist vor der Welt, das hat Gott erwählet, daß er die Weisen zuschanden mache, und was schwach ist vor der Welt, das hat Gott er- wählet, daß es zuschanden mache, was stark ist; und das Unedle vor der Welt, und das Verachtete hat Gott erwählet, und das da nichts ist, daß er zunichte mache, was etwas ist, auf daß sich vor ihm kein Fleisch rühme.“		Die Weisheit und Gelehrsamkeit der Menschen ist besser als die In- spiration des Allmächtigen, weil man ihrer nicht länger bedarf; sehet an euern Beruf, lieben Brüder. Nur die Weisen und Gelehrten, Edlen und Gewaltigen werden heut- zutage berufen; denn wir haben solche erwählt, um die Toren, Un- gebildeten und Unwissenden zuschan- den zu machen, um das Schwache vor der Welt, das, was verachtet war, zuschanden zu machen, auf daß sich vor ihm das Fleisch rühme.
„Und ich, lieben Brüder, da ich zu euch kam, kam ich nicht mit hohen Worten oder hoher Weisheit, euch zu verkünden die göttliche Predigt. Denn ich hielt mich nicht dafür, daß ich etwas wüßte unter euch, ohne allein Jesum Christum, den Gekreuzigten. Und ich war bei euch mit Schwachheit und mit Furcht, und mit großem Zittern. Und mein Wort und meine Predigt war nicht in vernünftigen Reden menschlicher Weisheit, sondern in Beweisung des Geistes und der Kraft. Auf daß euer Glaube bestehe nicht auf Men- schenweisheit, sondern auf Gottes Kraft.“		Und wir, lieben Brüder, da wir zu euch kamen, kamen wir mit hohen Worten und mit der Weisheit und Gelehrsamkeit der Menschen; und unser Wort und unsre Predigt war in vernünftigen Reden menschlicher Weisheit und nicht in Beweisung des Geistes und der Kraft, denn das hat aufgehört. Auf daß unser Glaube bestehe nicht auf Gottes Kraft, son- dern auf Menschenweisheit.
„Sondern wir reden von der heimlichen, verborgenen Weisheit Gottes, die Gott verordnet hat vor der Welt, zu unserer Herrlichkeit, welche keiner von den Obersten dieser Welt erkannt hat; denn wo sie die erkannt hätten, hätten sie den Herrn der Herrlichkeit nicht ge- kreuziget.“		Sondern wir reden von der heim- lichen, verborgenen Weisheit der Menschen, welche nur die Gelehrten erkannten; denn wo es andere ge- kannt hätten, so hätten wir es ihnen nie zu sagen brauchen.

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Die Lehre Christi.		Die Lehren der Menschen.
„Uns aber hat es Gott geoffen- baret durch seinen Geist. Denn der Geist erforschet alle Dinge, auch die Tiefen der Gottheit.“		Uns aber hat Gott nichts ge- offenbaret durch seinen Geist. Denn die Weisheit und Gelehrsamkeit der Menschen erforschet alle Dinge, ja, alle die Tiefen, die wir kennen müssen.
„Denn welcher Mensch weiß, was im Menschen ist, ohne der Geist des Menschen, der in ihm ist? Also auch weiß niemand, was in Gott ist, ohne der Geist Gottes.“		Denn welcher Mensch weiß, was im Menschen ist, ohne der Geist des Menschen, der in ihm ist? Also weiß auch heutzutage niemand durch den Geist Gottes, was in Gott ist, denn das hat aufgehört, er offenbart nichts mehr.
„Wir aber haben nicht empfangen den Geist der Welt, sondern den Geist aus Gott, daß wir wissen können, was uns von Gott ge- geben ist.“		Wir aber haben nicht empfangen den Geist aus Gott, sondern den Geist der Welt, daß wir nichts ge- wiß wissen, sondern nur erraten oder unsre Meinung geben können von den Dingen Gottes.
„Welches wir auch reden, nicht mit Worten, die menschliche Weis- heit lehren kann, sondern mit Wor- ten, die der Heilige Geist lehret, und richten geistliche Sachen geistlich.“		Welches wir auch reden, nicht mit Worten, die der Heilige Geist lehren kann; sondern mit Worten, die menschliche Weisheit lehret; denn die Inspiration durch den Heiligen Geist hat aufgehört.
„Der natürliche Mensch aber ver- nimmt nichts von Geiste Gottes. Es ist ihm eine Torheit, und kann es nicht erkennen; denn es muß geistlich gerichtet sein.“		Der gelehrte Mensch aber kann den Geist Gottes vernehmen und verstehen mit seiner eigenen Weis- heit, ohne Inspiration durch den Heiligen Geist; denn wer wird noch so töricht sein und in dieser reli- giösen Zeit an Gesichte und Offen- barungen glauben?
„Niemand betrüge sich selbst. Welcher sich unter euch dünkt, weise zu sein, der werde ein Narr in die- ser Welt, daß er möge weise sein.“		Niemand betrüge sich selbst. Welcher sich unter euch dünkt weise zu sein in den Dingen Gottes, der suche die Weisheit der Menschen zu erlangen, daß er möge weise sein.

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Die Lehre Christi.		Die Lehren der Menschen.
„Denn dieser Welt Weisheit ist Torheit bei Gott. Denn es stehet geschrieben: Die Weisen erhaschet er in ihrer Klugheit. Und abermal: Der Herr weiß der Weisen Gedanken, daß sie eitel sind. Darum rühme sich niemand eines Menschen.“		Denn die Weisheit Gottes ist Torheit bei der Welt. Denn es steht geschrieben: Bildet die jungen Männer zum Predigeramt heran. Und abermal: Laßt keinen predigen, der nicht dieses Fach studiert hat; und vorzüglich nehmt den nicht auf, der bekennt, inspiriert zu sein.
„Von den geistlichen Gaben aber will ich euch, lieben Brüder, nicht verhalten.“		Von den geistlichen Gaben aber wollen wir euch, lieben Brüder, ganz verhalten, denn heutzutage sind sie ganz überflüssig.
„In einem jeglichen erzeigen sich die Gaben des Geistes zum gemei- nen Nutzen.“		In einem jeglichen zeigen sich die Gaben des Geistes zu gar keinem Nutzen.
„Einem wird gegeben, durch den Geist zu reden von der Weisheit; dem andern wird gegeben, zu reden von der Erkenntnis, nach demselbi- gen Geiste.“		Einem wird gegeben, durch die Gelehrsamkeit der Menschen, zu reden von der Weisheit; dem andern wird gegeben, zu reden von der Erkenntnis, durch die Gelehrsamkeit der Menschen.
„Einem andern der Glaube, in demselbigen Geiste; einem andern die Gaben, gesund zu machen, in demselbigen Geiste.“		Einem andern der Glaube, in demselbigen Geiste; aber einem die Gabe, gesund zu machen, in dem- selbigen Geiste.
„Einem andern, Wunder zu tun; einem andern Weissagung; einem andern, Geister zu unterscheiden; einem andern mancherlei Sprachen; einem andern, die Sprachen auszu- legen.“		Keinem ist gegeben, Wunder zu tun; keinem Weissagung; keinem, Geister zu unterscheiden; keinem mancherlei Sprachen; keinem, die Sprachen auszulegen.
„Denn gleichwie ein Leib ist und hat doch viele Glieder; alle Glieder aber eines Leibes, wiewohl ihrer viele sind, sind sie doch ein Leib, also auch Christus.“		Denn gleichwie der Leib aus vielen Sekten und Parteien besteht, die miteinander streiten und keine Gaben haben, und wiewohl viele Sekten sind und doch einen Leib bilden, also auch der Antichrist.

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Die Lehre Christi.		Die Lehren der Menschen.
„Denn wir sind durch einen Geist alle zu einem Leibe getauft, wir seien Juden oder Griechen, Knechte oder Freie, und wir sind alle zu einem Geiste getränket.“		Denn wir sind durch viele Geister alle zu vielen Leibern getauft, wir seien Katholiken, Protestanten, Presbyterianer oder Methodisten, und sind alle zu einem Geiste ge- tränket, nämlich zum Geiste der Welt.
„Denn auch der Leib ist nicht ein Glied, sondern viele.“		Denn auch der Leib ist nicht eine Sekte, sondern viele.
„Nun aber hat Gott die Glieder gesetzt, ein jegliches sonderlich am Leibe, wie er gewollt hat.“		Nun aber hat der Gott (dieser Welt) die Sekten und Parteien am Leibe des Antichristen gesetzt, wie er gewollt hat.
„So aber alle Glieder ein Glied wären, wo bliebe der Leib.“		So aber alle Sekten eine Sekte wären, wo bliebe der Leib?
„Nun aber sind der Glieder viele, aber der Leib ist einer.“		Nun aber sind der Sekten viele, aber der Leib ist einer (nämlich Babylon).
„Ihr seid aber der Leib Christi, und Glieder, ein jeglicher nach sei- nem Teile.“		Ihr seid aber der Leib des Anti- christen, und Glieder, ein jeglicher nach seinem Teile.
„Und Gott hat gesetzt in der Ge- meine aufs erste die Apostel, aufs andre die Propheten, aufs dritte die Lehrer, darnach die Wundertäter, darnach die Gaben, gesund zu machen, Helfer, Regierer, mancherlei Sprachen.“		Und der Mensch hat gesetzt in der Gemeinde aufs erste die ge- dungenen Priester, aufs andre die geistlichen Behörden, aufs dritte die Traktate, darnach die Kommentare, Sekten, mancherlei Meinungen; dann Gesellschaften und wunderbare Helfer.
„Selig seid ihr, wenn euch die Menschen um meinetwegen schmähen und verfolgen und reden allerlei Übels wider euch, so sie daran lügen. Seid fröhlich und getrost, es wird euch im Himmel wohl belohnet werden. denn also haben sie verfolget die Propheten, die vor euch gewesen sind.“		Wehe euch, wenn euch die Men- schen um Christi willen schmähen und verfolgen und reden allerlei Übels wider euch, so sie daran lügen. Dann seid traurig und betrübt, es wird euch unter den Menschen wenig belohnt werden. Denn also verfolgen sie die Heiligen der letzten Tage.
„Gib dem, der dich bittet; und wende dich nicht von dem, der dir abborgen will.“		Gib dem, der dich bittet, wenn er dir ein ähnliches Geschenk machen kann; und wende dich nicht von dem, der dir abborgen will, wenn er es dir mit guten Zinsen wiedergeben kann.

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Die Lehre Christi.		Die Lehren der Menschen.
„Darum sollt ihr vollkommen sein, gleichwie euer Vater im Himmel vollkommen ist.“		Denkt nicht daran, vollkommen zu sein, denn es ist unmöglich, ohne Sünden zu leben.
„Habt acht auf eure Almosen, daß ihr die nicht gebet vor den Leuten, daß ihr von ihnen gesehen werdet; ihr habt anders keinen Lohn bei eurem Vater im Himmel.“		Habt acht auf eure Almosen, daß ihr die gebet vor den Leuten, daß ihr von ihnen gesehen werdet; ihr habt anders keinen Lohn noch Lob bei den Menschenkindern.
„Wenn du nun Almosen gibst, sollst du nicht lassen vor dir posaunen, wie die Heuchler tun in Schulen und auf den Gassen, auf daß sie von den Leuten gepriesen werden. Wahrlich, ich sage euch: Sie haben ihren Lohn dahin.“		Wenn du nun Almosen gibst, sollst du es in die öffentlichen Blätter setzen lassen, auf daß du von der Welt gepriesen werdest. Wahrlich, ich sage dir: du hast deinen Lohn dahin.
„Und wenn du betest, sollst du nicht sein wie die Heuchler, die da gerne stehen und beten in den Schulen und an den Ecken auf den Gassen, auf daß sie von den Leuten gesehen werden. Wahrlich, ich sage euch: Sie haben ihren Lohn dahin.“		Und wenn du betest, sollst du sein wie die Heuchler vor Zeiten, die da mitten unter die Leute gehen und ungemein schreien, während sie nicht hoffen, erhört zu werden und eine Antwort zu erhalten, denn das würde ein Wunder sein, und Wun- der haben aufgehört.
„Wenn ihr fastet, sollt ihr nicht sauer sehen wie die Heuchler; denn sie verstellen ihre Angesichter, auf daß sie vor den Leuten scheinen mit ihrem Fasten. Wahrlich, ich sage euch, sie haben ihren Lohn dahin.“		Wenn ihr fastet, sollt ihr sauer sehen wie die Heuchler, auf daß ihr scheinet mit euerm Fasten; auf daß ihr euern Lohn erhaltet.
„Ihr sollt euch nicht Schätze sam- meln auf Erden, da sie die Motten und der Rost fressen und da die Diebe nachgraben und stehlen.“ „Sammelt euch aber Schätze im Himmel, da sie weder Motten noch Rost fressen und da die Diebe nicht nachgraben, noch stehlen. Denn wo euer Schatz ist, da ist auch euer Herz.“		Ihr sollt euch Schätze im Über- fluß sammeln auf Erden, da sie die Motten und der Rost fressen und da die Diebe nachgraben und stehlen; wenn nun euer Herr im Himmel ist, so kommt es nicht darauf an, wie reich ihr auf dieser Welt seid; denn jetzt ist die Zeit da, wo ihr Gott und dem Mammon dienen könnt.

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Die Lehre Christi.		Die Lehren der Menschen.
„Alles nun, was ihr wollet, das euch die Leute tun sollen, das tut ihr ihnen: das ist das Gesetz und die Propheten.“		Alles nun, was euch die Leute tun, das tut ihr ihnen; das ist das Gesetz und der Gebrauch.
„Gehet ein durch die enge Pforte. Denn die Pforte ist weit und der Weg ist breit, der zur Verdammnis abführet; und ihrer sind viele, die darauf wandeln.“		Gehet ein durch die weite Pforte, wo die meisten wandeln; denn un- möglich können alle unsere großen und gelehrten Männer unrecht haben und nur einige und wenig bekannte Leute auf dem rechten Wege sein.
„Und die Pforte ist enge und der Weg ist schmal, der zum Leben führet; und wenige sind ihrer, die ihn finden.“		Denn der schmale Weg ist nicht nur gänzlich zu enge, sondern es wandeln auch sehr wenige darauf.
„Sehet euch vor, vor den falschen Propheten, die in Schafskleidern zu euch kommen, inwendig aber sind sie reißende Wölfe. An ihren Früch- ten sollt ihr sie erkennen. Kann man auch Trauben lesen von den Dornen, oder Feigen von den Disteln?“		Sehet euch vor, vor den Prophe- ten, die mit dem Worte Gottes zu euch kommen: ihr könnet sie sogleich als falsche erkennen, ohne sie erst zu hören oder ihre Früchte zu unter- suchen; die öffentliche Meinung ist gegen sie; wenn sie dagegen Männer Gottes wären, so würden die Leute Gutes von ihnen reden.
„Darum an ihren Früchten sollt ihr sie erkennen. Es werden nicht alle, die zu mir sagen: Herr, Herr! in das Himmelreich kommen, son- dern die den Willen tun meines Vaters im Himmel.“		Wenn wir nur gewiß sind, daß wir eine gangbare Religion haben und oft beten, so werden wir selig, wir mögen den Willen des Herrn tun oder nicht; denn es macht nichts aus, zu welcher Religion wir uns bekennen, sie mag wahr oder falsch sein, wenn wir nur aufrichtig sind.
„Und es begab sich, da Jesus diese Rede vollendet hatte, entsetzte sich das Volk über seine Lehre. Denn er predigte gewaltig und nicht wie die Schriftgelehrten.“		Und es begab sich, da die Men- schen diese Rede vollendet hatten, gefielen dem Volke ihre Lehren, denn sie predigten nicht gewaltig, sondern wie die Schriftgelehrten.

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